Tuesday, December 4, 2018

Reportaje del Primer Encuentro de Sembradores y Guardianes del Agua



(por Quincy Saul, noviembre 2018, publicado en Lucha Indigena #148)

En K'oari, municipio de Tiraque, departamento de Cochabamba, Estado plurinacional de Bolivia, desde 14-18 noviembre 2018, alrededor de 90 participantes de un encuentro internacional hemos sido testigos del Pachakuti. Ha sido un honor profundo ser estudiante humilde en la escuela popular, plurinacional y pluricosmovisionaria llamada “el pueblo Boliviano”. Escribo entonces para agregar a la Declaración de K'oari unas pinceladas del encanto:

     * El encuentro del águila y el cóndor en la laguna de Infiernillos (donde viven los duendes), con una ceremonia continental a la Madre Agua, compartida entre los pueblos originarios de Nuestramerica; Quechua-Aymara-Guarani-Maya-Yaqui-Mapuche-Seneca-Mohawk....

     * La entrega del bastón de mando desde K'oari a Mesopotamia...

     * ¡Un alcalde Mapuche clamando “mar para Bolivia!”

     * El re-encuentro de los pueblos revolucionarios de Bolivia y Venezuela alrededor de la incidencia de las Escuelas de Cuenca que Siembran Agua....

     * La cooperación “ayni“ entre comunidades y convocados, municipalidades y ministerios, ONGs y voluntarios, viejos y jóvenes revolucionarios – todo en función y al servicio del intercambio de experiencias de los pueblos originarios y sus libros vivientes, para llegar a un acuerdo y el plan de acción para la siembra de agua a largo plazo y a escala mundial, representados por la Declaración de K'oari...

¡Son cosas inéditas y únicas!¡De nuevo Cochabamba hace la historia! La primera vez con la guerra del agua del 2000. Después con la cumbre sobre Cambio Climático y la Declaración de la Madre Tierra el 2010. Y ahora 2018, en un encuentro que tiene un amplio alcance y de largo plazo, para marcar la pauta a los sembradores y guardianes del agua del mundo.

¿Qué significa sembrar agua? El sembrador o la sembradora de agua, es una persona muy especial, quien combina conocimiento climático, hidráulico, botánico, geológico, zoológico, histórico, cultural, espiritual ¡y más allá!, en una práctica ancestral de generar y gestionar el agua, para que brote y fluya; para cuidar y criar la relación integral y armoniosa entre cielo y tierra. Son unos seres en peligro de extinción. De ahí la urgencia y la importancia de un encuentro internacional de estas hermanas y hermanos mayores.

El presidente de Bolivia Evo Morales una vez dijo que “El mundo está sufriendo de fiebre debido al cambio climático, y la enfermedad es el modelo de desarrollo capitalista.” En este sentido podemos apostar que los médicos mayores que tiene la humanidad en este momento son los sembradores del agua.

Vinimos delegados de Canadá, Estados Unidos, México, Venezuela, Guatemala, Chile, Turquía, Kurdistan y de todos los departamentos de Bolivia.

Aquí hemos visto la prueba de que hay un nuevo actor en el escenario de la geopolitica – se llama la Primera Internacional Ecosocialista. Nació el año pasado en un cumbe cimarrón en Venezuela y aterrizo en K'oari, Tiraque, Cochabamba, Bolivia, cumpliendo con la primera acción en su ruta de lucha, que va lenta y lejos hacia un horizonte de 500 años. Hace año habíamos comprometido:

Facilitaremos el “1er Encuentro Internacional de Sembrador@s y Guardian@s de Agua” en el Estado Plurinacional de Bolivia, en noviembre próximo año (2018). La sede en Bolivia la deciden las y los bolivianos, y sugerimos los siguientes criterios:
- Reconocer a las comunidades de Cochabamba que lucharon por el agua
- Que nos reciban comunidades y movimientos de base
- Tomar al agua como herramienta para la construcción de unión entre los pueblos que luchan por la Paz y su derecho al agua,” (Estrategia y Plan de Acción Conjunto de la Primera Internacional Ecosocialista)

Todos conocen el dicho que la mala noticia corre rápido y la buena noticia, mas despacito... Pero todo bien; como dice el caracol de los Zapatistas en México, “lento, pero avanzo.... ¡no corremos porque vamos lejos!”

Los guerreros del arco iris se encuentran en el horizonte del Qullasuyu y del Abya Yala. Su brújula está orientada hacia la crianza de las cuencas.

Nos veremos de nuevo el 4 de abril, 2019, en otro día de pelea planetaria en contra de la privatización del agua.

¡Madre agua o muerte!¡Convenceremos!


Tuesday, November 27, 2018

El Celaje Empozando





(por Quincy Saul, Cochabamba – Santa Cruz, 22 noviembre 2018)

Es desde este nuevo “locus de enunciación” que ahora emprendemos la tarea de producir este desmontaje de las categorías fundamentales de la racionalidad moderna para, en dialogo con ellos, mostrar no solo su posible superación, sino su necesaria superación si es que no queremos seguir entrampados en la trama suicida de la racionalidad moderna.
-- Juan José Bautista S. (¿Que significa pensar desde América Latina?)







El escudero, al encalabrinarse en las estriberas,
enristre su nimbo y comienza a amasar sus sesos áureos.
Ahuyentando del resquicio de su escondrijo,
ya ni se arredra ni se santigua.
Resultaba que entre agazaparse y enderezarse solo faltaba respingo.
Solía moquear y desmoronar
pero un vaho del cántaro de presagios
basta para que el garabato del solariego se desagravie.
Y con esta exordio egregia, la bocina uncida esta repantigada.

La gualdrapa longeva trae siegas amparadoras,
así que la carreta se vuelve cuadriga
y el patán escueto con su asno chata
están sonoros en las solanas de ultramar,
agasajados en los estribillos mostrencos
de surcos siderales.

Pellas de paño andrajosa alcancen el porte de bellotas
en las fauces reculados del manjar febril.
Y una tinaja de limo, o una bacía de serrín
pueden producir un almizcle violáceo, o un simiente henchida de doncellez.

Apiade, por favor, esta pauta acética y iracunda
con su cepa empalagosa – es que
de los aleros del alquería cuelgan yedras ceñidas
y arreos de congoja pluricosmovisionaria.

Así que el guijarro menestral
teje las ráfagas de lo invisible –
para que sueltes las riendas de los sienes
a atreverse en el vado enjuto y bamboleante.

Salpicados o deshojados, de todos modos serpeamos hacia las meriendas en la ara.
Que seamos en tal camino medrosas sin amedrentarnos
y así desmenuzaremos los humedales anversos
de un mundo profundamente mas descalcado
que ni estas palabras jadeantes pueden aducir.

Porque las rúas fiambres ya no canturrean
pero las trapiches rupestres si –
Entonces nos apeamos del redil categorial
para orejear el liquen porfiante
y para husmear los helechos que asestan el chorro.
Echémonos los moños ya para que pueda ajar la economía en paz.

Bienvenidos los desamparos,
Adiós a los boites de pelotillas,
Buenas días a los horcones de labriegos.
Los rebaños relinchan y los sinsontes estornudan –
Se trata de la transmodernidad;
de escarmenar la melaza rocallosa.
Se escribe así para erogar las varas;
para regar los belfos secos de los pupitres –
¿No supiste que la madre agua aguaita a los chacales que la cosechan?
¿No supiste que se sueña igual en camastro o carroza?

Solo cuando sueltes las epistemologias desvencijados sabrás.
Mientras tanto, rozamos pelados para empollarnos peludos.
Es preferible agacharse a bufar en harapos
que acurrucarse cómodo y empanado en el marco ontológica del capitalismo.

Yo se que soy áspero – la culpa es parte del currículo de nuestra escuela escarpada.
Solo despeñado cosecharemos los racimos de hostias feraces que el destino mullido ofrece.

Los pergaminos europeos cuajan en las encías
y así los chiquillos originarios nacen ya casi
aherrojados a la llavera de la cumbancha.
Así que saquémonos los brocales de los pozos --
Dejémonos al lado del camino ido la estiba malvado --
Soltémonos el techumbre para levantar en alto
el penacho del esfinge --
Quitémonos las argollas de los piafares de las yuntas que se llaman teoría y practica,
a contemplar los hoyuelos de la jicotea.

Con un cubo de cardos enfrentaremos el vendaval.
Los destellos en las vetas del altiplano acantilado
nos han recibido pluviosamente,
así que no tengamos miedo de la bruma o la enredadera.
Los arañeros de la historia llevaran batas de gloria;
sus tornos del cielo cabrán livianos en sus cujas --
plañimos y pregonamos las trinas de sus sortijas.

¿No cualquiera tahona hornea pancito así, eh?
¿Que tal tu talle?
Paciencia pedimos; que todavía no hemos llegado a los muelles de tal poesía –
falta aun varios féretros a desenroscar.
El enemigo es fuerte, la puñalada profunda, y falta mas
brasas para restañar la sangre extraviada.
El cañaveral esta acongojado, las amapolas están tirantes,
y los lindes fulgen, todos con las mismas inquietudes --
son cosquillosos y amarillentos, repujado de ansias
que pocos saben como sentir.
A tales sujetos nos dirigimos, que salen a borbotones de nuestras historias,
como lingotes o abalorios,
de sentinas o de panales –
la honda de profecía lanza seres así
a joder los tobillos de los ensimismados.
¡Las ascuas están casi a sollozos con tantas ganas de alborear!
Así que, si no has dado cuenta ya, el zaguán de la realidad
tiene recodo y resaca – no conviene a largo plazo
ni las bogas de los apacibles, ni tampoco el afán de los fanáticos.
Demoráramos un rato entonces en un lecho o un poyo
para auscultar el tonel tísico de las zanjas que nos toque cavar.
Veamos así que aun con jorobas y ojeras, aun con guirnaldas de estaño,
¡la jarana sagrada esta vigente!
Solo falta rescatarla de las tenazas chirriantes
de los blasones y los acicates.

Mientras tanto, las pestañas siguen royendo a los ojos;
y con tantos crepitaciones en las orejas de la órbita,
y con tanto vello en la cabeza del patriarcado,
¿como distinguirnos, entre la tarea de trizar,
y la escuela del mas allá de lo que se desploma ya?

El potro, con costra en su costado, cabizbajo,
con melena prieta, sin prisa anhela los nísperos que el viento no tumba del árbol.
Yo, con codos apretados a mi lado, y sueños desvelados a lo largo.
Tu, con garguero ajumándose de posibles significados y respuestas.
El celaje, empozando con momentos y memorias.


(Nacido en la órbita del Primer Encuentro Internacional de Sembradores y Guardianes del Agua, en la comunidad de K'oari, municipio de Tiraque, departamento de Cochabamba, estado plurinacional de Bolivia, 14-18 noviembre, 2018. Derivado de un estudio y ejercicio de idioma, poesía y política, este escritura esta compuesta de palabras previamente desconocidos que encontré en “El Libro Verde del Che,” – una antología personal hecho por Ernesto Guevara, compilando poesías de Pablo Neruda, León Felipe, Nicolás Guillen y César Vallejo; un libro verde que el Che tenia en su bolsillo hasta la día de su muerte en Bolivia.)






Monday, October 8, 2018

Southwest Sonnets



September/October 2018
by Quincy Saul

with inspiration and editorial supervision from Kanya D'Almeida, copilot, and major thanks to Martin Saul y Diana Quintero, Jen Pearson and Robert Crying Redbear, Bodhi Harnish and Matilda Hernandes-Miyares





1.
A rising smiling moon shines on the street
Where we are waiting for the bus to ride
Away from this big city, sick and sweet,
To where the heart and soul may open wide –

Above the metal forest now we fly!
To heights where we can see our Mother's face
And see the squares and smoke that make her cry
And see the maze and monster we escape –

Away to soils unpaved and skies unscraped!
To stars at night and birdsong in the day,
To holiness with blue horizons draped,
To roads of red and leaves of green we pray!

Deliver us from artificial life,
And in the wild pronounce us man and wife!

(Harlem - LaGuardia)


2.
Where Pachamama's breasts rise from the plains
And garnet glaciers gather up her milk,
Where Comanche rode mustang without reins,
And raptors rule a silence gold and silk,

Where faithful geysers gurgle, spout and fume,
Where doors to underworlds are open wide –
Through which will rise a continental doom
And cast the country that we know aside!

Where buffalo are beautiful and wise,
Reminding us of dread ancestral crimes,
Where mountains lions stalk and grizzlies climb,
Where moose and elk and mule deer tell no lies.

Where fewest people live in all the land
There wilderness may take a final stand.

(Wyoming)


3.
I cannot shake the sentience of stone
It lingers in my wet and fleshy mind,
Sometimes in chorus and sometimes alone,
The silence sings of all we've left behind:

It broadcasts from the spires sculpted by time
And resonates in canyons carved by rain:
An epic geologic verse and rhyme
By which the rock reveals that it is sane!

Where does a stone begin and where's its end?
Streaked or arched or crushed or pure or stained,
The stone is patient with its human friend;
Its message and its mission here are plain.

One day they just may learn to read the stone
And join its song, in chorus or alone.

(Druid Arch)


4.
Relentless rocks of rainbow brown and red
Rising and melting in vast flows of time,
Through which they travel lifeless and undead
And preach in panoramic pantomime...

To those who learn to read the canyon walls –
The slickrock and the arches and the spires;
The rock that balances, the rock that falls;
A cosmic story spun on silent gyres...

The silence round which all the world revolves –
The rock which cannot lie and cannot die
Reveals relentlessly and thus resolves
Our every who what when where how and why.

They teach the ancient past if you will read,
And prophesy the pacts of destiny.

(Canyonlands and Arches)


5.
Symbolic? Allegoric? Literal?
Or were these categories not conceived
By those who painted on the canyon wall
And therefore surely not to be believed?

Confucius, Jesus, Buddha, Socrates –
These names may conjure feelings of the age
When ink distilled from bark and stone and leaves
Was painted on this canyon's turning page.

In silent contemplation among friends
The past, present and future may be one,
And life and art and rock – no start or end;
Fused by sudden rain and scorching sun.

The time machine is ready. Death presides.
Join the grand gallery with living eyes.

(Horseshoe Canyon)


6.
I first came here seventeen years ago
But of that I no single cell remains!
Where memory and soul reside, who knows?
I ask the ancient canyon's curves and stains.

Red and redolent of mystery,
Cradled and cracked and curved by times caress,
These holy halls hung with prehistory,
Born of matter, riding spirit's crest...

A precious woman reads by candlelight;
A single giant flower blooms nearby,
And somehow I and I are one tonight,
As canyon rims cut slices of the sky.

The future remains safely round the bend
With its towering pasts and unknown ends.

(Hurricane Wash)


7.
I came, I saw, I posed and clicked away
And captured every moment on a screen,
With camera I pounce and pierce and prey,
Accumulating all that I have seen.

How is a picture taken and from whom?
What language binds the thousand words it's worth?
What mother tongue will speak them and what womb
Has carried all these stolen souls to birth?

Does a landscape have a soul to steal?
Or only us, who beg and volunteer
To feel the rapture replacing the real
While through a lens at wilderness we peer?

Nothing escapes the tourists' cyclops eye
Except the vast and unknown world inside.

(Bryce Canyon)


8.
America the beautiful, how did you get so bland?
How did your grace and glory peak and pass?
May we remember to live for the land –
May Southwest stone redeem Northeastern grass.

How has a New World aged so suddenly,
Which once won freedom from its kings and queens
And now is throne to money's monarchy –
May Southwest red redeem Northeastern green.

The roads which led to Rome have led us here,
A continent transformed into a mall,
Its people bred on plunder, pomp and fear –
May Southwest spring redeem Northeastern fall.

Where wilderness exists there is still hope
May Southwest dreams redeem Northeastern dopes

Where pavement ends and desert silence starts
May Southwest hoodoos heal Northeastern hearts

Where juniper and sagebrush blooms and grows
May Southwest sonnets flee New England prose.

(RV park)


9.
A straight-up land of red and brown and gold
And orange polished silver by the sun,
And rain that carves the canyon's drapes and folds,
Where blossoms green from dusty cliffs are won,

With pools of emerald and thrones of white,
Where angels land and Sinawava soars,
Where from the weeping rock new life delights –
The raven calls, the mountain lion roars!

Vertical reservoirs of porous stone
Which from the desert air and wind divines
Sand sagebrush, oak and alder, penstemon,
Maidenhair ferns and golden columbines!

Where velvet ash and canyon grape preside,
Breathing in the blueness of the sky.

(Zion)


10.
Abbzug and Hayduke rested here from work
Defending the Kaibab the night before –
Where fiction has been known in fact to lurk,
Where Colorado cuts to Vishnu's core...

A million years are measured by the inch
Where gods and fossils flow, aeons converge,
Revealed and resting in the canyon's pinch,
New myths and greater mysteries emerge.

Where Pahaweap and Wikataka weave
When all the clocks of timelessness strike noon
And uplift and erosion have conceived,
The grand abyss is staring back at you!

A window to the soul of Mother Earth!
What will you do to carry dreams to birth?

(Grand Canyon North Rim)


11.
He travels to this marvel of the world
And climbs the mighty mesa's highest shelf
To where all nature's secrets are unfurled
And there he takes a picture of himself.

Who bred this race of posers on the rim?
They turn their backs upon the face of God
And flex and pout and prance and prate and grin –
What path to desolation have they trod?

Technocracy and Narcissus are one,
United in the kingdom of the lens,
So no one cares to see the river run,
Or contemplate their own impending ends.

He's here to be taken and then to take;
The vultures know the end is near, and wait.

(Grand Canyon South Rim)


12.
The oldest town from sea to shining sea –
It never signed a treaty with the Whites
No water pipes, no electricity –
Here a nation sings and sows and fights.

With just a few inches of rain a year
Their mesa is their paradise on earth,
A chosen place that most would dread and fear,
Where purple, red and yellow corn are birthed.

Here a people triumphs over greed.
They know their past and dare not till the land;
“To sow a sietch, be one with what you need” –
Surrounded twice, they doubly understand.

Sing praises from the hilltops for the rain!
Or beg the ants for refuge once again!

(Old Oraibi; thanks to Robert Crying Redbear and the Red Rock Native Arts Guild)


13.
 ¿Podría poesía de Aztlan
Amanecer o transnochar en paz
Y fe que su rima será imán
Por un conjunto de su luz fugaz?

The sonnet is a stranger here, like me,
It rhymes and scans with words from far away,
Yet here it is, and here it strives to be,
And here it strives to listen and to say

Que somos las semillas de Aztlan
Chicanos Shaking Spears for life and truth
Que los antepasados nos llaman
That unity is destiny – here's proof!

La isla de tortuga nos parió
And we are closer than we ever know.

(Arizona)


14.
With jagged teeth of stone to saw the blue
A weather maker calls and conjures clouds,
Its pantheon of ridges guards the truth
Which draws into its heights the pilgrim crowds.

This crown of spires which Turtle Island wears
Is garlanded with lakes of blue and green;
The summit summons us with truths and dares
In consultation with aquamarine.

The top wears the horizon like a hat
Which it takes off at night to feel the stars –
Meaning is running like sequoia sap
Away from cities, nation-states, and cars.

Great ark of stone whose prow pats seas of scree,
We walk and rhyme and sing in praise of thee!

(Whitney)


15.
The marmots and the pikas don't know why
The weather's getting warmer every year.
Up the slopes they're squeezed into the sky
Until one day their race will disappear.

What happens when the mountainside runs out
And nothing's left to climb to reach the cold?
That final council of small paws and snouts
Shall reach conclusions that no words can hold.

On summit islands all across the earth,
They'll come to breathe the planet's last cold air,
To say goodbye to beauty and to birth,
And greet their deaths without doubt or despair.

United in their final loneliness,
May our own ends have half their holiness.

(Glacier Point)


16.
A separate reality of stone,
Where granite's rainbow reaches epic heights
And partners find togetherness alone
Against gravity's self evident rights.

The captain steers the valley with a prow
Worn smooth by seas of ice older than man,
Who had spent lifetimes contemplating how
To climb it free – a woman proved they can.

So ancient walls of dawn outlive old fears
And things are done that no one dreamed before –
El Capitan climbed without ropes or gear!
A new era has come! Who dares do more?

The captain is not conquered when he's climbed
As words are not surrendered when they're rhymed.

(El Capitan, for Lynn Hill and Alex Honnold)


17.
Where does the wild begin, where does it end?
How is it tamed and how is it reborn?
Who is its enemy, who is its friend?
And when were we from this wild bosom torn?

Is wilderness outside or deep within?
Why do the civilized still hear its call?
And why did domestication begin?
How does an ecosystem rise or fall?

We ponder this in “wilderness preserves”
Where bears with tags in ears are photographed,
We wonder what the park system conserves –
A Christian ark? A positivist raft?

We must be one again with wilderness
So we are cursed until we know we're blessed.

(Yosemite)


18.
One legged giants! Brown and gold and red
With slender outstretched fingertips of green –
They may stand centuries after they're dead
Indeed they challenge what life and death mean!

Whose tiny seeds require fire's sparks,
Who've watched civilizations come and go,
Elemental spirits, armored arks,
Who need to burn before they sprout and grow –

Their roots are interwoven underground,
Helping each other grow through wind and drought,
And in each trunk, whole ecosystems found –
Between heaven and earth, no straighter route!

Teach us how to be beneath your limbs,
Remind us how to sing your sacred hymns!

(Giant Sequoias and Coast Redwoods)


19.
The shining sea is breaking on the shore,
Thick with the salt that ancient mountains gave.
The sands, fewer than stars, do not keep score,
The moon, invisible, rides every wave.

Great blue domain, we pray you shall prevail
And teach the land the peace that is your name!
We pledge allegiance to pacific sails –
Wash away our continental stain!

And carry us from port to poisoned port
With tidings of an oceanic peace
Fated to reach the East, West, South, and North,
Pacific, Manifest your Destiny!

Full fathoms thrive! One day you'll be our grave
Of dying coral is your patience made.

(Ocean Beach)


20.
The journey ends as it began
Seated in a metal bird of pay –
The traveler begins to understand
In twilight what began at break of day.

The wilderness survives! And rock redeems,
And plants are the ambassadors of gods
And animals the architects, whose beams
Hold up the roof while nature beats the odds --

So we, who burned and basked in red and green,
Who tempted heights and depths on rock and sand,
We are not now as we have always been,
Transformed, transposed, translated by this land –

A road trip and a riddle full of clues
For memory to reckon with its muse.

(SFO-EWR)